الاسرة والطفل

خرائط غزة

دسليمان مستو — Sun, 11 Jan 2009 09:35:00 +0000

ـ فوائدالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله سلم

دسليمان مستو — Fri, 07 Mar 2008 10:55:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

من فضائل الصلاة على النبي

صلى الله عليه و آله و سلم

فوائد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيرة جدا ، ولكن نذكر البعض منها تشويقا للقارئ لكي يزيد من صلاته و سلامه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لعل الله تعالى أن يرزقه محبته الخالصة ويكون في أكثر أوقاته مصليا ومسلما عليه صلى الله عليه وآله و سلم ، فمن ذلك:

1 ـ امتثال أمر الله سبحانه و تعالى، فلقد قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]

2 ـ موافقة الله سبحانه في الصلاة عليه ، و إن اختلفت الصلاتان ، فصلاتنا عليه دعاء و سؤال . و صلاة الله عليه ثناء و تشريف

3 ـ موافقة ملائكة الله في الصلاة عليه

قال سهل بن عبدالله : الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العبادات لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين وسائر العبادات ليس كذلك

5 ـ الملائكة تصلي على صاحبها ما دام يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ف

4 ـ وهو من أهمها صلاة الله وسلامه على من صلى وسلم عليه ، فعن أبي هريرة أن رسول اللهe قال : من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا (رواه مسلم ) عن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله e : من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ( رواه أحمد )

6 ـ

غفران الذنوب ومحو السيئات 7 ـ كسب الحسنات 8 ـ رفع الدرجات9 ـ الرد على المصلي بمثل ما دعا ،: يا رسول الله ما أدري متى رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ويرفع له عشر درجات وتعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا ( رواه عبد الرزاق ) وعن عمير الأنصاري قال:قال رسول الله : من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بهاعشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ( النسائي) .وعن أبي كاهل قال : قال رسول الله e اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلىعلي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا بي وشوقا كان حقاعلى الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة (الطبراني)

11 ـ سبب لقرب العبد من رسول الله
10 ـ سبب لشفاعته ، فعن أبي الدرداء قال قال رسول الله e : من صلىعلي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ( رواه الطبراني ) e يوم القيامةe أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة ( البيهقي )

12 ـ فاعلها أولى الناس به يوم القيامة فعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قالe : أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ( الترمذي )

14 ـ تنجي من نتن مجلس الذي لا يذكر فيه اسم الله ورسوله
ويصلى على رسوله ، فعن جابر قال قال رسول الله 13ـ ترمي بصاحبها على طريق الجنة وتخطىء بتاركها عن طريقها ، فعن الحسين بن علي قال قال رسول الله e : من ذكرت عنده فخطيء الصلاة علي خطىء طريق الجنة (ابن ماجة) e : ما اجتمع قوم ثم تفرقوا ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة ( البيهقي)

15 ـ الصلاة على النبي سبب لطيب المجلسلأنه إذا كان المجلس الذي لا يصلى فيه يكون بهذه الحالة فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من خزانة العطار، وذلك لأنه كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين
16

17 ـ

18

19
ـ الصلاة على النبي سبب لئلا يعود المجلس على أهله حسرة يوم القيامة e : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة ـ أي حسرة وندامة ـ فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ( الترمذي ) سبب للبراءة من النفاق و النار، والسكن في دار الشهداء : قال رسول الله e : من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى علي مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء ( الطبراني) .ـ نفي الفقر وضيق العيش، فعن سمرة قال : قال رسول الله e : كثرة الذكر والصلاة علي تنفي الفقر ( أبو نعيم )ـ سبب لكفاية العبد ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة

20 ـ شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامةt قال : قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة ـ الدعاء ـ فكم أجعل لك من صلاتي ـ دعائي ـ ؟ قال e : ما شئت ، قال : قلت : الربع ؟ قال e : ما شئت ، و إن زدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال e : ما شئت ، وإن زدت ، فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قال e : ما شئت ، و إن زدت ، فهو خير لك . قال : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال e : إذا تكفى همك ، و يغفر لك ذنبك( الترمذي ، و قال : حسن صحيح ) . عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفي أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ( البيهقي )
21 ـ يلتمس مظان الخير ، ف

22

23 ـ رد النبي السلام على من صلى وسلم عليه : فعن أبي هريرة أن رسول الله

24ـ يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ،

عن أبي هريرة t قال : قال e: من قرأ القرآن ، وحمد الرب ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستغفر ربه ، فقد طلب الخير مكانه ( البيهقي ) [وفي رواية من مظانه]ـعرض اسم المصلي عليه وذكره عندهe قال : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ـ بليت ـ قال : إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام ( النسائي ). وعن عمار بن ياسر يقول قال رسول الله e : إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك ( البزار ) وكفى بالعبد شرفا أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم .e قال : ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام ( أبو داود ) . فعن عبد الله بن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدح والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (الطبراني )25 ـ يحرم من الإجابة إذا لم يصل على النبي في دعائه ، فعن علي قال : قال رسول الله e : الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد ( البيهقي )

27 ـ تُقضى له مائة حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة

28 ـ تثبت الصلاة عليه
26 ـ تقوم مقام الصدقة لذي العسرة ، فعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال e :أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة ( ابن حبان )e في صحيفة بيضاء عند الرسول e ، فعن أنس بن مالك قال قال النبي e : إن اقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه الى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء ( البيهقي )

29 ـ الصلاة عليه e زكاة و طهارة للمصليe : أكثروا الصلاة علي فإن الصلاة علي زكاة لكم ( أبو يعلى ) .

^{31 ـ}30 ـ تنفي عن العبد اسم البخلe عند ذكره فعن حسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله e :البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي ( الترمذي ) .كتابة قيراط من الأجر مثل جبل أحد عن علي : قال : قال رسول الله e : من صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد ( عبد الرزاق )

32 ـ تثبيت القدم على الصراط والجواز عليه كالبرق الخاطف عن عبدالرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله e :رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز ( الطبراني )

34 ـ
33 ـ الكيل بالمكيال الأوفى عن أبي هريرة عن النبي e قال : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل : اللهم صل على محمد النبي وأزواجه العالمين المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( أبو داود ) سبب لغشيان الرحمةe قال : إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا حفوا عليهم وأتوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلائك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فيقولون يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ( البزار )

35 ـ سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته ورؤية المقعد فيها فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله e : من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة( أبو حفص بن شاهين )

36 ـ ينتفع هو وولده بها وبثوابها وكذلك من أهديت في صحيفته ، فعن حذيفة قال : إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل وولده وولد ولد ( أحمد )
37 ـ تذكير العبد ما نسيه
e : إذا نسيتم شيئا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله ( أبو موسى المديني )

38ـ قبول الله الدعاء والصلاة على النبي وعدم ردهما : قال أبو سليمان الداراني الصلاة على النبي مقبولة ( النميري ) . فالصلاة على النبي لها خاصية القبول من الله . و قد خرجت من عموم الدعاء المقبول ومنه المردود لأن الله تعالى قال :إن الله وملائكته يصلون على النبي ، وهذا دليل على أنه سبحانه لا يزال مصليا على رسوله ، ثم امتن سبحانه على عباده المؤمنين حيث أمرهم بالصلاة أيضا ليحصل لهم بذلك زيادة فضل وشرف وإلا فالله سبحانه وتعالى يصلي عليه فيكون دعاء المؤمن بطلب الصلاة من ربه تعالى مجابا لإخباره سبحانه وتعالى بأنه يصلي عليه بخلاف سائر أنواع الدعاء وغيره من العبادات .وأما الثواب فهو مشروط بعدم العوارض كاستعمالها على محرم أو لإتيانه بها من قلب غافل أو لرياء وسمعة

وينبغي للشخص إذا صلى عليه أن يكون بأكمل الحالات متطهرا متوضئا مستقبل القبلة متفكرا في ذاته صلى الله عليه وسلم ، وأن يرتل الحروف ، وأن لا يعجل في الكلمات كما قال صلى الله عليه وسلم ، فعن عبد الله بن مسعود قال إذا صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم أبعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
قال السيوطي : كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الأرزق و البركات ، و تقضى الحوائج ، و تكشف الهموم و الغموم و الكروب كلها بالمشاهدة و التجربة بين السلف و الخلف قال السيد البكري : وللصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فوائد لا تحصى منها أنها تجلو القلب من الظلمة وتغني عن الشيخ وتكون سببا للوصول وتكثر الرزق وأن من أكثر منها حرم الله جسده على النار ( ابن ماجة )

جمع و ترتيب
: عمار بن مصطفى بازرباشي

و من أراد المزيد فليراجع كتاب مائة فائدة من فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

.

( 50 )
معلومه قيّمه

سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة. الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق … رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين.كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم"..صحيح الترمذي 695البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله.قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك - عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم ك جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم.أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا …) [النساء: 58].أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.ليست جهنم -أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها..الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره.هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت. هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم - حواء - كبش فداء إسماعيل - وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة". أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير. أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي - جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ).أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة -بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) إنما الاختفاء: الاستخراج.أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة..يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول … وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت وفاته عام 54هـ.أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بتسع ليال فقط.لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم: "أنت ذو البجادين" … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه" . أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف.هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ).تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا.شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل.الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية .هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم.استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11 :13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 : 25هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ) .هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا.سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً. وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور " (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر.

10-

11-

12-

13-

14-

15-

16-

17-

18-

19-

20-

21-

22-

23-

24-

25-

26-

27-

28-

29-

30-

31-

-32

33-

34-

35-

36-

37-

38-

39-

40-

41-

42-

43-

44- (

زغاريد دمشقية

دسليمان مستو — Fri, 07 Mar 2008 10:52:00 +0000

اوها

يا عريس لا تعبس

اوها فريد البقجة والبس

اوها شورابك عروق الريحان

اوها وسوالفها عروق النرجس

لي لي لي ليش

***

اوها ببيتنا رمانة

اوها حامضة ولفانة

اوها حلفنا ما منقطعها

اوها ليدخل عريسنا بالسلامة

لي لي لي ليش

***

اوها سعيد يا واحد

اوها محمد يا تنين

اوها واللي ما بيصلي عالنبي

اوها يعدم العينتين

لي لي لي ليش

***

اوها عاللعلي عاللعلعي

اوها يا صبايا تجمعي

اوها يا ليل طول طول

اوها ويا شمس لا تطلعي

لي لي ليش

***

اوها حصنتك بياسين

اوها ويازهر البساتين

اوها يا مصحف صغير

اوها على روس السلاطين

لي لي لي ليش

***

اوها شو هالنهار اللايق

اوها وفرحتلنا الخلايق

اوها وطقت قلوب الاعادي

اوها ولمن حقت الحقايق

لي لي لي ليش

***

اوها ديارنا كبيرة

اوها ودرج الحمام فيها

اوها وام العريس فرحانة

اوها والله ربي يهنيها

لي لي لي ليش

***

اوها يا عريس ريتو مبارك

اوها يا عريس السبع بركات

اوها وان شاء الله لما بيجيك صبي

اوها وبتكمل الفرحات

لي لي لي ليش

***

اوها جبينك بيلمع

اوها ادانك بتمسع

اوها ما منطلع من هون

اوها لتطعمينا ما ها لمجمع

لي لي لي ليش

***

اوها رفاع راسك واقشعها

اوها قبل ما تفرد مجمعها

اوها وان كان لك صاحبة اهجرا

اوها وباب القهوة لا تعبرا

لي لي لي ليش

***

اوها يا جماعة كلكن

اوها وما نسينا فضلكن

اوها واليوم عنا

اوها وان شاء الله بكرة عندكن

لي لي لي ليش

***

اوها العريس يا واحد

اوها اخوه يا تنين

اوها يا خرزة زرقا

اوها ترد عنهن العين

لي لي لي ليش

أوها

يا صحن رز بحليب
أوها كل ما برد بطيب
أوها كلنا أهلية
أوها و ما في حدا غريب
لي لي لي ليش..

******
أوها طولك طول العلم
أوها و حواجبك خط القلم
أوها كنك شريف مكة
أوها تتفتلي حوالي الحرم
لي لي لي ليش..

*******
أوها صلوا على النبي
أوها و زيدوا بصلاته
أوها و يلي بيصلي على النبي
أوها يطعمه زيارته
لي لي لي ليش..
اللهم صلي على سيدنا محمد

اوها

طبخنا لبنية وحشيناها شراطيط
اوها والناس بتنقط بالدهب
اوها ونحنا بنقط بالزلاغيط
لي لي لي ليش

***********

اوها ياما دبكو برجليهن
اوها ياما تغامزوا بعينيهن
اوها وقالو فلانة ما بتحبل
اوها حبلت وقلعت عينيهن
لي لي لي ليش

***********

اوها ياما قعدو جنبي
اوها وياما حرقو قلبي
اوها قالو فلانة ما بتحبل
اوها حبلت ونصرني ربي
لي لي لي ليش

***********

اوها صلوا على محمد ووقتو وساعتو
واللي ما بيصلي على محمد تطق مرارتو
لي لي لي ليش

أوها

طولك طول العلم
أوها و حواجبك خط القلم
أوها كنك شريف مكة
أوها تتفتلي حوالي الحرم
لي لي لي ليش..

اووها

يا صحن تين
أووها مجلل بالياسمين
أووها وعروستنا حلوة
أووه وما طبقت العشرين
.
.
.
.
أووها يا صحن فتوش
أووها والصحن منقوش
أووها واللي ما بيحب العرسان
أووها يصير متل ياسين بقوش
.
.
.
أووها اصبعتي مدوحسة
أووها والتانية مبقبقة
أووها وانا بنت خالة العروس
أووها ولا تقولو عني ملألأة
:
.
.
أووها فزت العروس على حيلها
أووها وهر اللولو من ديلها
أووها وما تقولو عروستنا وحيدة
أووها في تنتين غيرها
.

اوها

ام العريس الله يعطيكي

اوها والسعادة بتواتيكي

اوها وعقبال فرحتك بالكمالة

اوها ومنجي منكافيكي

لي لي لي ليش

******
اوها ام العريس انا جوعانة

اوها وبدي صفيحة مأمرة

اوها وان شاء الله بتضلي سالمة

اوها وديارك معمرة

لي لي لي ليش

أوها

والقطة قالت :نو

أوها والكلب قال: عو

أوها واللي ما بيفرح لفرحتنا

أوها انشا الله ما بيطلع عليه الضو …….
لي لي لي لي لييييييييييييييييييييييييييييشششششششششششششششش

اوهــــــــــــــــــــــــــــــا يا صحن مجدرة

اوهــــــــــــــــــــــــــــا ويا كبة بالطنجرة

اوهــــــــــــــــــــــــــا ويلي ما بياكل فتوش

اوهـــــــــــــــــــــــــا يروح يتجوز يا سين بقوش

لي لي لي لي لييييييييييييييييييييييييييييشششششششششششششششش

اوهــــــــــــــــــــــــــــــا ببيتنا رمانة

اوهــــــــــــــــــــــــــــــا حامضة ولفانة

اوهـــــــــــــــــــــــــــا حلفنا ما نقطفها

اوهــــــــــــــــــــــــا ليجي عريسنا بالسلامة

آويها وياصحن تين…….

آويها و مكلّل بالياسمين………

آويها وعروستنا حلوة……..

آويها وما طبقت العشرين………أووووووووها وطبخنا محشي
اووووووووها على البلاط بيمشي!
أوووووووووها ولحنا صبايا الشام
أووووووووووووووها والله يبلبقلنا كلشي

مزايا الدوري الأوروبي الجديد لكرة القدم

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:39:03 +0000

مزايا الدوري الأوروبي الجديد لكرة القدم

قبل ساعات قليلة جداً من بدء آخر مباراة نهائي كأس الاتحاد الأوروبي التي جرت في اسطنبول يوم الأربعاء الماضي، وقف غونتر نيتز في بهو فندق في العاصمة التركية بائساً وعبر عن أسفه لغياب الجو الجماهيري الهائج عن المباراة. فاللاعب الألماني الكبير، الذي لا شك من أن مزاجه اعتكر أكثر بعد مشاهدة فيردر بريمن يخسر أمام شاختار دونيتسك الأوكراني في الوقت الاضافي من المباراة على استاد سوكرو ساركوغلو، أرجع الأسباب لعدم وجود نادٍ تركي طرفاً في النهائي.

ومع ذلك لم يكن هناك نقصاً في الجو الجماهيري في غلاسكو قبل عامين عندما كان طرفا المباراة النهائية ناديان اسبانيان، وربما كان الهياج الجماهيري كبيراً في مانشستر العام الماضي عندما التقى رينجرز الاسكتلندي مع زينيت سان بطرسبوغ الروسي. وأشك أن الدعاية الواسعة في اسطنبول للمباراة كانت ستعاني من الحيوية، مثلاً، لو كان مانشستر سيتي أحد طرفي المباراة. الملاحظة للمستأسدين الذين يتكلمون عن أن العاطفة الخاصة للبريطانيين الذين يجلبونها إلى كرة القدم، التي لا يسبق لها مثيل من قبل أي بلد آخر.

ولكن بعد كل هذا من المحتمل أن يتساءل المرء: وماذا يهم من ذلك؟ بعد كل شيء هذه هي آخر نهائي لمسابقة كأس الاتحاد الأوروبي في شكله الحالي. أما بالنسبة إلى الدوري الأوروبي، البطولة التي ستحل محل كأس الاتحاد الأوروبي اعتباراً من الموسم المقبل، فإن بعض المديرين الفنيين في أندية الدوري الممتاز الانكليزي يدعي بأنه لن تكون هناك كارثة إذا لم تتأهل أنديتهم لهذه البطولة الجديدة.

قراءة سريعة في وسائل الإعلام البريطانية، فإنه سيكون من الصعب تجنب استنتاج أن الدوري الأوروبي سيكون أكبر دوري غير مرغوب فيه في بطولات كرة القدم الأوروبية على الاطلاق. ومثل هذا الرأي سوف لن يكون مركزاً في بريطانيا وحدها فحسب، بل سيأتي بنتائج عكسية. وعلى حد سواء، المباراة النهائية لكأس الاتحاد الأوروبي لهذا الموسم التي اقيمت في تركيا والدوري الأوروبي الجديد هما حدثان مهمان.

واليكم السبب:

استضافة اسطنبول لنهائي كأس الاتحاد الأوروبي – وهي البطولة الأوروبية الثانية التي اقيمت في العاصمة التركية خلال السنوات الأربع الماضية، على رغم أن مباراة يوم الأربعاء لا يمكن مقارنتها بالمباراة المثيرة في عام 2005 عندما فعل ليفربول المستحيل للفوز ببطولة دوري الأبطال للأندية الأوروبية – كانت كبيرة بالنسبة إلى تركيا، لأنها مست جزءاً أساسياً من التطلعات الوطنية.

حسبما ذكر الناقد سونير كاتشباتي في صحيفة "حريت": "على مدى عقود وضع الأتراك العلمانيون بلادهم تحت تجارب مؤلمة لاثبات أوروبية تركيا. فعلى سبيل المثال، انضمت الأندية التركية لكرة القدم إلى المنافسات الأوروبية على رغم خساراتها الكبيرة أمام الأندية الأوروبية النخبة. ويمكن للأتراك أن ينافسوا في مسابقات الأقل مستوى فنياً مع أندية منطقة الشرق الأوسط في المنافسات الآسيوية. ولكن هذا قد يعني أن تركيا ليست أوروبية… النشوة هي مشاهدة فوز الأندية التركية في بطولات الأمم الأوروبية. وفي الحقيقة الفرح الأكبر هو اثبات الهوية الأوروبية لتركيا".

المباراة النهائية الأخيرة جرت في الجزء الآسيوي من اسطنبول، فالملعب هو أكثر ملاءمة للمباريات الكبرى مما هو عليه في الجزء الأوروبي الذي حقق ليفربول انجازه الرائع. وكما وصفها أحد المسؤولين الكرويين الأتراك بأنها "كانت عظيمة لأنها مثلت خطوة أخرى على الطريق الصحيح لتصبح تركيا جزءاً من الاتحاد الأوروبي". وكما يأملون، فإن الأتراك يسعون في تعزيز الدعم لاستضافة كأس الأمم الأوروبية لعام 2016.

وبالمثل، فإن الدوري الأوروبي هو جزء من الكفاح الطويل لـ"يويفا" لتنظيم كرة القدم الأوروبية من جديد في أعقاب نجاح دوري الأبطال للأندية الأوروبية. ويتعاطف بعض النقاد مع رومانسيي كرة القدم الذين يقولون إنه من الرائع لو تمكنا من العودة إلى المسابقات الأوروبية الثلاث، وهي كأس للأبطال فقط وكأس الكؤوس – الذي كانت تسيطر عليه الأندية البريطانية – وكأس الاتحاد الأوروبي لتلك الأندية التي لم تكن قادرة على الحصول على بطولات الدوري المحلي. ولكن هذا أشبه بالعودة إلى أيام عندما كانت الرسائل ترسل بواسطة البرقيات أو التلكس. وهذه العودة لا يمكن أن تحدث اطلاقاً.

دوري الأبطال للأندية الأوروبية هو دوري منتصف الأسبوع الأوروبي الذي تديره الأندية الكبرى دائماً. وكان تهديدهم لتشكيل دوري خاص بهم في عام 1998 وتحملهم لنفقاته أدى إلى تأمين مشاركة أربع أندية من كل من بطولات الدوري الكبرى في انكلترا وايطاليا واسبانيا في المسابقة.

ولم يكن سهلاً على الاتحاد الأوروبي لكرة القدم لوضع الصيغة التي تعمل بنجاح. ففي حين أنه ستكون للدوري الأوروبي بعض سمات دوري الأبطال للأندية – صفقات النقل التلفزيوني والتسويق، على سبيل المثال، بالإضافة إلى المزيد من الدخل التلفزيوني (150 مليون يورو اعتباراً من العام المقبل) – فإن "يويفا" اقتنع بأن هذه المسابقة ستكون دائماً الشقيقة الصغرى.

وقت الانطلاق لمباريات الدوري الأوروبي – المباراة الأولى ستكون في الساعة 1815 حسب توقيت بريطانيا، والثانية في 2005 مساء يوم الخميس – ويظهر من هذا مدى صعوبة العثور على فرصة المشاركة في المسابقة.

النقطة الرئيسية الأخرى للاتحاد الأوروبي لكرة القدم هي النظر في ضمان أن يخدم الدوري الجديد أكبر عدد من الأندية الأوروبية التي لا يمكن لها ان تنافس في دوري الأبطال للأندية. ولا يعتقد بعض النقاد البريطانيين بأن هذا سيشجع الأندية الانكليزية في المشاركة في هذه البطولة، لأن ما يحيرهم هو لغز كيف يمكن المساواة بين الاندية الانكليزية محلياً وتصبح نخبوية أوروبياً. فهدف كأس الاتحاد الانكليزي الأساسي هو المساواة. فالأندية غير المنظمة إلى الدوري تشارك في منافسات كأس الاتحاد ويمكنها حتى أن تفوز به كما حقق توتنهام ذلك في 1901، وتحاول ان تستمر في تحقيق حلمها. ويؤكد هؤلاء النقاد بأن بقدر ما يتعلق الأمر بالأندية الانكليزية، فإن هذه المنافسة الأوروبية الجديدة قد لا تحقق المرجو منها.

بطولة الدوري الأوروبي ليست مثالية، لكنها تقدم شيئاً للكثير من الأندية التي لا تستطيع أن تنافس أندية النخبة.

حلول شرعية للمشاكل الزوجية من السيرة النبوية

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:31:01 +0000

حلول شرعية للمشاكل الزوجية من السيرة النبوية

وقفات من تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته وهي تعتبر تربيه للنفوس .حدث خلاف بين النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها فقال لها: من ترضين بيني وبينك ..
أترضين بعمر؟ قالت: لا أرضي عمر قط "عمر غليظ".
قال أترضين بأبيك بيني وبينك؟ قالت: نعم، فبعث رسول الله رسولاً إلى أبي بكر فلما جاء قال الرسول: تتكلمين أم أتكلم؟ قالت: تكلم ولا تقل إلا حقاً، فرفع أبو بكر يده فلطم أنفها، فولت عائشة هاربة منه واحتمت بظهر النبي ، حتى قال له رسول الله: أقسمت عليك لما خرجت بأن لم ندعك لهذا. فلما خرج قامت عائشة فقال لها الرسول : ادني مني؛ فأبت؛ فتبسم وقال: لقد كنت من قبل شديدة اللزوق (اللصوق) بظهري – إيماءة إلى احتمائها بظهره خوفًا من ضرب أبيها لها -، ولما عاد أبو بكر ووجدهما يضحكان قال: أشركاني في سلامكما، كما أشركتماني في دربكما".

برغم المكانة العظيمة والمنزلة الرفيعة التي يتمتع بها الرسول الكريم ، فهو سيد البشر وهو أول شفيع وأول مشفع, فإن الرقة التي كان يتعامل بها مع زوجاته تفوق الوصف.
ولأن الرسول بشر كما قال : "إنما أنا بشر مثلكم يُوحى إلي" وكذلك زوجاته فإن بيت النبوة كانت تعترضه بعض الخلافات والمناوشات بين الحين والحين..
إلا أن ثمة فارقاً مهماً ينبغي أن نلتفت إليه وهو أن الله عز وجل قد جعل رسولنا الكريم هو القدوة والأسوة الحسنة، وهو نعم القدوة ونعم الأسوة، فقد قال عنه ربنا في كتاب يتلى إلى يوم الدين: "وإنك لعلى خلق عظيم". ولذلك إذا استعرضنا المواقف الخلافية "بين النبي وأزواجه فسنجد تصرفاته نموذجاً ينبغي على كل مسلم ومسلمة أن تهتدي به حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة..

دخل الرسول ذات يوم على زوجته السيدة (صفية بنت حيي) ـ رضي الله عنها ـ فوجدها تبكي، فقال لها ما يبكيك؟ قالت: حفصة تقول: إني ابنة يهودي؛ فقال : قولي لها زوجي محمد وأبي هارن وعمي موسى..
وهكذا نرى كيف يحل الخلاف بكلمات بسيطة وأسلوب طيب.
وفي صحيح مسلم تروي لنا السيدة عائشة طرفاً من أخلاق رسول الله فتقول: ما ضرب رسول الله شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله..

" وعندما يشتد الغضب يكون الهجر في أدب النبوة أسلوباً للعلاج، فقد هجر الرسول زوجاته يوم أن ضيقن عليه في طلب النفقة..
حتى عندما أراد الرسول الكريم أن يطلق إحدى زوجاته نجده ودوداً رحيماً، فتحكي (بنت الشاطئ) في كتابها (نساء النبي) ذلك الموقف الخالد قائلة عن سوده بنت زمعة ـ رضي الله عنها ـ أرملة مسنة غير ذات جمال، ثقيلة الجسم، كانت تحس أن حظها من قلب الرسول هو الرحمة وليس الحب، وبدا للرسول آخر الأمر أن يسرحها سراحًا جميلاً كي يعفيها من وضع أحس أنه يؤذيها ويجرح قلبها، وانتظر ليلتها وترفق في إخبارها بعزمه على طلاقها.

وفي رواية أخرى أنه قد بعث إليها صلى الله عليه وسلم فأذهلها النبأ ومدت يدها مستنجدة فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت: والله ما بي على الأزواج من حرص، ولكني أحب أن يبعثني يوم القيامة زوجة لك وقالت له: أبقني يا رسول الله، وأهب ليلتي لعائشة ؛ فيتأثر صلى الله عليه وسلم لموقف سوده العظيم؛ فيرق لها ويمسكها ويبقيها ويعطينا درساً آخرَ في المروءة صلى الله عليه

ثوب بمقاس آدم عليه السلام‎

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:28:07 +0000

اذا اردت ان تحلق مع الصقور فلا تلهي نفسك مع الدجاج

ياااااااااااااااااااااااااااااااااا الله

صحيح لما نقرا عن الحجم نستغرب.. لكن لما نشوف الشكل قدامنا… شي مهيب الصراحة

سبحانك يا ربي

.ExternalClass .EC_shape
{;}
.ExternalClass p.EC_MsoNormal, .ExternalClass li.EC_MsoNormal, .ExternalClass div.EC_MsoNormal
{margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass a:link, .ExternalClass span.EC_MsoHyperlink
{color:blue;text-decoration:underline;}
.ExternalClass a:visited, .ExternalClass span.EC_MsoHyperlinkFollowed
{color:purple;text-decoration:underline;}
.ExternalClass p
{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass code
{font-family:’Courier New’;}
.ExternalClass pre
{margin-bottom:.0001pt;font-size:10.0pt;font-family:’Courier New’;}
.ExternalClass tt
{font-family:’Courier New’;}
.ExternalClass span.EC_HTMLPreformattedChar
{font-family:Consolas;}
.ExternalClass p.EC_ecad, .ExternalClass li.EC_ecad, .ExternalClass div.EC_ecad
{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass p.EC_ecad1, .ExternalClass li.EC_ecad1, .ExternalClass div.EC_ecad1
{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass p.EC_ecad2, .ExternalClass li.EC_ecad2, .ExternalClass div.EC_ecad2
{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass p.EC_ecad3, .ExternalClass li.EC_ecad3, .ExternalClass div.EC_ecad3
{margin-right:0cm;margin-bottom:7.5pt;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass p.EC_ecad4, .ExternalClass li.EC_ecad4, .ExternalClass div.EC_ecad4
{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass p.EC_ecad5, .ExternalClass li.EC_ecad5, .ExternalClass div.EC_ecad5
{margin-right:0cm;margin-bottom:7.5pt;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass p.EC_ecad6, .ExternalClass li.EC_ecad6, .ExternalClass div.EC_ecad6
{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:’Times New Roman’,’serif’;}
.ExternalClass span.EC_ecleft
{;}
.ExternalClass span.EC_ecbld
{;}
.ExternalClass span.EC_ecyshortcuts
{;}
.ExternalClass span.EC_ecyshortcuts1
{font-family:’Verdana’,’sans-serif’;font-weight:bold;}
.ExternalClass span.EC_EmailStyle33
{font-family:’Calibri’,’sans-serif’;color:#1F497D;}
.ExternalClass span.EC_EmailStyle35
{font-family:’Calibri’,’sans-serif’;color:#1F497D;}
.ExternalClass .EC_MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;}
.ExternalClass div.EC_Section1
{page:Section1;}

طبعًا هذا الثوب من فكرة وإعداد وتصميم وتنفيذ الشاب السعودي / حمدان بن عوده

البحيري المسعودي .

من قرية البدع بمنطقة تبوك وقد ساعده في الخياطة 4 من الخياطين .

ويقول الشاب المذكور أن الفكرة نشأت من قراءته لسيرة سيدنا آدم عليه السلام

وأن طوله كما ورد في الأحاديث 60 ذراعًا .

وإليكم تفاصيل خياطة الثوب

مدة خياطة هذا الثوب هي 18 يوم

أما عدد طاقات الأقمشة المستخدمة في خياطة هذا الثوب فهي 40 طاقة ( لفة كاملة )

و 30 ألف بكرة خيط

أما أطوال الثوب فهي على النحو التالي :

طول الثوب 29 مترًا . وعرض مابين الكتفين 9 أمتار وعرضه من الأسفل 12 متر.

وطول الكم 10 أمتار . وقطر الرقبة 6 أمتار ومحيطها 2 متر .

وإليكم الصور التي صورتها هذا اليوم أتمنى أن تنال إعجابكم

أول صورة أثناء عملية الرفع بالونش

اقرأ الرسالة الى النهاية وشوف الجدول بالاخير

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:22:44 +0000

هل تعـــــــــلم؟

هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟

يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟

هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟

هو محمد - صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟

جبريل عليه السلام

هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟

نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

******

زهقت؟؟ خليك كمان شويه واعطي دينك جزء من وقتك

هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟

هو إسماعيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟

كعب بن لؤي

هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟

هو إسرافيل عليه السلام

هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟

اقرأ باسم ربك الذي خلق

هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟

هو إدريس عليه السلام

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟

واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟

إدريس عليه السلام

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟

آية الكرسي

من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت

ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .

من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا’ بعد صلآتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء .

من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه … كما فرج عن يونس عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت

قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

قال ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن

الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

وأربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه إن كانت مثل زبد البحر متفق عليه

من قال سبحــــان الله وبحمده .

غرست له به نخلة في الجنة .

من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات

سباق مغري إلى الجنة

أحسبها صح … كل مره ترسلها لشخص تتضاعف فيها الحسنات… ما تخسرك شيء ولا تضيع من وقتك الكثير …

يعني لو أرسلت الرساله هذي ل30 شخص و نفترض إنهم قرؤا دعاء واحد

شف كم حسنه لو ربي تقبلها

عدد الأشخاص	الحسنه
1	1
2	2
3	4
4	8
5	16
6	32
7	64
8	128
9	256
10	512
11	1.024
12	2.048
13	4.096
14	8.192
15	16.384
16	32.768
17	63.536
18	127.072
19	254.144
20	508.288
21	1.016.576
22	2.033.152
23	4.066.304
24	8.132.608
25	16.265.216
26	32.530.432
27	65.060.864
28	130.121.728
29	260.243.456
30	520.486.912
مجموع الحسنات لو ربي تقبلها في ثلاثين رساله فيها أحد الأدعيه ======>	1.040.973.824

للي ما يعرف يقرأ الرقم

مليار وأربعين مليون وتسعمية وثلاث وسبعين ألف وثمانمية وأربعة وعشرين حسنه …. يا رب يبلغنا

و يجزينا أضعاف هذا الرقم مضاعفه من الأجر

و الحسنات ……. آمين يا رب

قل ‘ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر ‘

أو

‘ سبحان الله ‘

أو

‘ سبحان الله وبحمده ‘

أو

‘ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ‘

أو

‘ سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ‘

أو

‘ لا إله إلا الله العظيم الحليم ‘

أو

‘ لا إله إلا الله رب العرش العظيم ‘

أو

‘ لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ‘

أو

‘ اللهم يا رحمن يا رحيم يا حليم يا عظيم يا تواب يا كريم ‘

أو

‘ اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى خير هذه الدنيا و ترزقنا من رزقك يا رب ‘

أو

‘ وباسمك الأعظم الذي إذا سئلت به اعطيت وإذا دعيت به أجبت أن تجيرنا من شرور الدنيا و من كل من بنفسه شر و ترزقنا و ترحمنا و تعافينا و تعفوا عنا ‘

أو

‘ اللهم اغفر لي ولقارئ الرسالة ومرسلها و والديهم ‘

أو

‘ اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفو عنا ‘

أو

‘ آمين وصل وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين ‘

انشرها ولو لشخص واحد جزيت خيراً

يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية

وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامه

واعلم أن الله يراك

اللهم أغفر لقارئها ومرسلها

عجوز تشرح الحب!!!

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:17:49 +0000

عجوز تشرح الحب!!!

سئلت إمرأة عجوز عن الحب وما هو معناه فأجابت ,

أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة
وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك , فقلت الحب هو :

الحنان والأمان وحضن دافئ

عندما بلغت سن الرشد وجدت رسالة تحت باب المنزل
أرسلها إبن الجيران عنوانها إسمي ومحتواها إني أحبك فقلت الحب هو :

جرأة و جنون

عندما خطبت لابن الجيران وتعرفت عليه
أول كلمة قالها لي هي أحبك فقلت الحب هو:

طموح وعمل وهدف وإرادة

تزوجت وفي ثاني يوم زواج قبلني زوجي على رأسي
وقال لي إني أحبك فقلت الحب هو:

شوق و وله و حنين

مرت سنة فولدت أول أولادي كنت تعبة ملقاة على سريري
فجائني زوجي وأمسك يدي فقال إني أحبك فقلت الحب هو:

شكر و تقدير و عطف و حنان

بعد مرور السنين شاب شعر الرأس وتزوجت الابناء فنظر زوجي
لشعراتي مبتسما وقال لي مبتسما أحبك فقلت الحب هو:

رحمة و عطف

طال العمر وسرنا عجزة وفي كل مرة زوجي العزيز يقول لي أحبك
فأقول الحب هو :

وفاء وصدق وإخلاص وعطاء

الرئيس السوري بشار الأسد الاكثر شعبية في الشارع العربي

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:15:53 +0000

حصد الرئيس السوري بشار الأسد المرتبة الثانية بين الشخصيات العالمية الأكثر شعبية، بعد الرئيس الفنزويلي هوغو تشافير الذي حصد المرتبة الأولى.

جاءت النتائج ضمن استطلاع سنوي للرأي أجرته جامعة ميريلاند الأميركية بالتعاون مع مؤسسة الزغبي الدولية لاستطلاعات الرأي في ست دول عربية، مصر والأردن ولبنان والمغرب والسعودية والإمارات العربية المتحدة.

عربيا أظهر الاستطلاع الذي نشرته صحيفة تشرين السورية أن الرئيس السوري بشار الأسد تصدر قائمة القادة العرب الاكثر شعبية في الشارع العربي تلاه الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي ثم حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله.

الدكتور شبلي التلحمي المشرف على الاستطلاع أعلن عن نتائجه في محاضرة قدمها في معهد البروكنغز للدراسات وضمت المحاضرة جيمس زغبي والسفير الأميركي السابق مارتن اندك والدكتور مارك ليتل من جامعة جورج واشنطن وحضرها عدد كبير من أعضاء الحكومة الأميركية ومراكز الأبحاث والبعثات الدبلوماسية.

الاستطلاع أظهر أن إسرائيل تشكل الخطر الأكبر التي تواجه المنطقة بنسبة 88 في المائة تلتها الولايات المتحدة الأميركية بـ 77 في المائة. وأظهرت نتائج الاستطلاع أن أكثر من 70 بالمائة يؤيدون حل الدولتين على أساس حدود 67.

أربيان بزنس

القرفة تقوي القلب والذاكرة

دسليمان مستو — Fri, 22 May 2009 08:14:47 +0000

أكد الدكتور بهاء الدين ناجي اختصاصي التغذية بالقصر العيني، أن القرفة تقوي عضلة القلب وتنشط الدورة الدموية وتمنع الشد العصبي وتقوي الذاكرة، كما أنها عشب محفز ومفيد في التخلص من بعض الأمراض منها الانتفاخ وزيادة إفراز البول واحتقان الحلق والملاريا ، كما أنها علاج فعال لنزلات البرد ، وذلك بغليها في الماء مع إضافة الفلفل والعسل.
وأشار الباحثون إلى أن القرفة تعد مفيدة في علاج العديد من الأمراض الأخرى مثل الربو والشلل واضطرابات الرحم والسيلان وتستخدم في بعض الأحيان كعامل مساعد في السيطرة على الحصبة الألمانية.
وأوضح الباحثون أن القرفة تحتوي على قيم غذائية كثيرة من البروتينات والدهون والألياف والكربوهيدرات والكالسيوم والفوسفور والحديد والصوديوم والبوتاسيوم والثيامين والريبوفلافين والنياسن وفيتامين "ج" وفيتامين "أ".
وأضاف الباحثون أن القرفة تستخدم في شكل مجفف أو طبيعي بالغلي في الماء الساخن وتخلط مع العسل وتؤخذ يومياً في المساء لتعطي فائدة كبيرة للإنسان.