الاسرة والطفل

لأن “حق الفراش” أول طريق الفشل
لا تدعي أعبائك تشغلك عن زوجك

محيط -

الزواج سنة الحياة فيه يتغير حال الرجل والمرأة إلى الأفضل ، وتصل المرأة عن طريقه إلى أعلى المراتب فى الدنيا والآخرة برضا الزوج والتربية الصالحة للأبناء ، لذا يقولون أن الزواج “نصف الدين” ولكي يحب الزواج لنا وليس علينا يجب على كل طرف أن يعلم ما هو المطلوب منه على وجع التحديد الأمر الذي يحقق السعادة الزوجية ويجنى أطفال سوية إلى المجتمع.

ومن الأمور التى تسبب جدلاً كبيراً وصراعات وخاصة للمقبلين على الزواج هي مفهوم “القوامة” التى فهمها بعض الرجال بطريقة خاطئة وظنوا أنها رمزاً  لفرض السيطرة وتعنيف المرأة ، وأنها وسيلة حازمة يباح من خلالها استخدام أي طريقة لفرض القوامة على الأسرة ، أيضاً هناك نساء نشئن على هذه المفاهيم كما يعتقدن أن القوامة نوع من التفضيل للرجل ، ولكن إذا نظرنا إلى قول الرسول عليه الصلاة والسلام: “كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته”  فهذا تماماً ما تعنيه القوامة أي أنها تحمل للمسئولية.

وعن هذا المعني أشار الداعية مصطفي حسني خلال برنامجه الأسبوعي “خدعوك فقالوا” إلى أن القوامة تفهم بطريقة خاطئة ولا تعني تهميش دور المرأة فى الحياة الأسرية ، وعن القوامة يقول الإمام القرطبي أنه حماية وخدمة المرأة ، وكان سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام يشاور زوجاته ويسمع لهن ويثني عليهن, بل أنهن كن يراجعنه,أما الذين يفهمون القوامة على أنها تسلط وبغي فقد حذرهم الله في كتابه ” فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا”(34)النساء. 

المزيد

بانوراما الثقافة والتراث 2008
عام المفارقات وأزمات الحرية ورحيل الكبار

ما فات لم يمت .. لأن أحداث المستقبل جذورها مستقرة في أرض الماضي , وكان لابد لنا أن نقف بمطلع عام 2009  ونضع رؤية بانورامية على حال الثقافة في العالم وأهم الإنجازات والأزمات أيضا ، ونتعرف على شخصيات ثقافية وأدبية كانت محط الأضواء في 2008  وشخصيات أخرى رحلت عن عالمنا مخلفة تراثا هاما للأجيال ، وهكذا هي سنة الحياة وسيرتها .

وإجمالا فقد شهد العام فوز الروائي الفرنسي لوكليزيو بجائزة نوبل للآداب . ورحل عن عالمنا صاحب نظرية صدام الحضارات هنتجتون  و حائز نوبل للآداب ورافض أوجه الإستعمار البريطاني بينتر ، كما رحل المؤرخون المصريون الكبار يونان لبيب ورؤوف عباس ، والناشر الحاج مدبولي ، وصاحب موسوعة الصهيونية المفكر الشهير د. عبدالوهاب المسيري ، والشاعر صوت فلسطين محمود درويش ، والناقد رجاء النقاش والصحفي الجريء مجدي مهنا .

كانت إسرائيل محور العديد من الأزمات الثقافية ففي الوقت الذي احتفت بها دول أوروبا بمعارض الكتاب لتكون ضيفة الشرف بمناسبة عيد ميلاد دولتها الستين ، كانت إسرائيل تهدم المقابر الإسلامية لتقيم متحف أسمته “الكرامة الإنسانية” وكانت تسعى لدى اليونيسكو لتسجيل مدينة “القدس” كأثر إسرائيلي ضمن لائحة تراث العالم ، وأيضا تخريب أساسات المسجد الأقصى لإقامة هيكل سليمان المزعوم . وبالرغم من كل ذلك فإن القدس أعلنت احتفالها بأنها عاصمة للثقافة العربية 2009 حيث تجرى الإحتفالات داخل المدينة المحتلة .

جوائز الفكر والأدب

من أشهر شخصيات العام الروائي الفرنسي جان ماري لوكليزيو والذي حاز جائزة نوبل للآداب لعام 2008 ، وقال عنه الرئيس الفرنسي ساركوزي أنه مواطن عالمي ابن لكل القارات وكل الثقافات ويجسد  القيم الفرنسية في عالم صاغته العولمة ، ويعرف لوكليزيو برفضه للهيمنة الغربية على العالم، أراد مزج الثقافات والحضارات في كتاباته وعبر عن الهنود الحمر والمكسيك والأفارقة والعرب برواياته.

كما شهد 2008  تكريمات عربية وعالمية كثيرة ؛ ففي شهر فبراير تسلم المغربي الدكتور محمد سعدي جائزة الشيخ زايد للكتاب في دورتها الثانية عن كتابه ” مستقبل العلاقات الدولية من صراع الحضارات إلى أنسنة الحضارات وثقافة السلام ” ، وفي نفس الشهر فاز الدكتور ماجد عرسان بجائزة الفارابي العالمية للعلوم الإنسانية والدراسات الإسلامية عن كتابه  “فلسفة التربية الإسلامية ” .

.من تونس ، فاز في أبريل 2008 الدكتور صلاح الدين بوجاه رئيس اتحاد الكتاب التونسيين بجائزة ” الكومار” الذهبية في الرواية العربية ، بينما حصل على الجائزة التقديرية في الرواية الكاتب خير الدين الصوابني عن روايته “الوغد” .  وفي العراق وبافتتاح الدورة الثانية من مهرجان العنقاء الذهبي الدولي للثقافة والفنون في أبريل ، نالت الشاعرة العراقية رنا جعفر ياسين القلادة الذهبية وأحرز الفنان العراقي فخري العقيدي تاج العنقاء لعطاءاته الفنية ، وكاظم حبي لنشاطه في مجال حقوق الإنسان .

وفي الشهر نفسه ، أبريل ، فاز الناقد والمفكر المغربي د. سعيد يقطين بجائزة اتحاد كتاب الإنترنت العرب ، والكاتب الأمريكي جونوت دياز بجائزة بوليتزر العالمية الشهيرة للصحافة ، وذلك رغم أنه لم يقدم إلا رواية واحدة بعنوان ” الحياة القصيرة الرائعة لأوسكار واو ” .

وفي مايو من العام 2008 أحيت سوريا رسميا وللمرة الأولى ذكرى رحيل الكاتب المسرحي السوري المعارض سعد الله ونوس ، وذلك في فعاليات احتضنتها قرية حصين البحر الساحلية ، مسقط رأس الأديب . وفي فلسطين فازت الفنانة الفلسطينية أمل كعوش بجائزة حنظلة لأفضل كاريكاتور يعبر عن نكبة فلسطين 1948 ضمن مهرجان نظمته مؤسسة المورد الثقافية الأهلية . وحصل في الشهر نفسه الكاتب المصري محمد ابراهيم طه جائزة يوسف ادريس للقصة القصيرة وقيمتها 25 ألف جنيه مصري عن مجموعته ” الركض في مساحة خضراء”  .

أما في يونيو فقد فاز اسم  الناقد المصري الراحل رجاء النقاش بجائزة مبارك للآداب ، وفاز الفنان الراحل أيضا سعد أردش بجائزة مبارك للفنون ، والدكتور حامد عمار بجائزة مبارك للعلوم الاجتماعية . كما سلمت رئيسة شيلي ميشيل باشيليه وسام الاستحقاق في الأدب والثقافة للفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي الشهير إدجار موران .

واختار مهرجان قصص العالم الإجرامية بإنجلترا في يوليو الماضي رواية ” اهتمام الذئاب” ل استفاني باعتبارها الأفضل ، بينما حاز الكاتب الإنجليزي كلر ويغفال جائزة ” بي بي سي ” الادبية عن القصة القصيرة ” أرقام” ، وجين غاردام عن قصتها ” أهالي تل روليج ” . بينما منحت جائزة أستريد ليندجرين العالمية لأدب الأطفال جائزتها هذا العام للكاتبة الأسترالية سونيا هيرتينت .

كرم مجلس محكمي مسابقة التفوق الصحفي بنقابة الصحفيين برئاسة نقيب الصحفيين المصريين مكرم محمد أحمد في أغسطس 2008 الكاتب محمود السعدني الملقب ب” الولد الشقي” بإعطائه الجائزة التقديرية لشجاعته ورؤيته المنحازة للمواطن المصري .

الكاتبة الهندية إنديرا غوسوامي فازت في سبتمبر بجائزة الأمير كلاوس الرئيسية . وفي الصين وفي الشهر نفسه اختار البرلمان الأوروبي كلا من الصيني هيو جيا وألكسندر كوزلين من روسيا البيضاء ، والكنغولي ألاباتي أبوليناير مالو ، للفوز بجائزة سخاروف لحرية الفكر وحقوق الإنسان . أما مدير مركز الترجمة المصري الناقد د. جابر عصفور ففاز بجائزة منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم “اليونيسكو” للثقافة العربية لهذا العالم .

وفاز يحيى الفاضل أبو عرف بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي عن روايته “ثرثرة الصمت” . أما الصحفي الفلسطيني محمد البابا الذي يعمل مصورا لوكالة الأنباء الفرنسية في غزة ففاز بجائزة أفضل صورة إخبارية لعام 2008، على مستوى العالم. وفاز في أسبانيا الكاتب الشهير خوان مياس بالجائزة القومية للرواية عن عمله ” العالم “   ..

وقدم في نوفمبر 2008  وفي العاصمة المصرية القاهرة ، الأمير خالد الفيصل جائزة الفكر العربي للإبداع الأدبي للروائية الأردنية سميحة خريس . بينما منحت الحكومة الفرنسية مدير مكتبة الإسكندرية د. إسماعيل سراج الدين ، للإستحقاق بوسام الشرف الفرنسي برتبة فارس لإسهاماته في مجالات التنمية والبيئة وحقوق الإنسان وجهوده في إعادة إحياء مكتبة الإسكندرية .

وفي مصر حاز الروائي الشاب حمدي أبوجليل بجائزة نجيب محفوظ للآداب عن روايته “الفاعل”  . كما فاز في ديسمبر الفائت الروائي الأسباني الشهير الذي يعيش في مراكش المغربية خوان جويتسولو بالجائزة الأسبانية الوطنية للآداب . وحاز المؤرخ البريطاني توني جوت بالجائزة الأوروبية للكتاب عن عمله ” ما بعد الحرب : تاريخ أوروبا منذ 1945 ” وقد انتقد الكتاب لأنه تضمن رؤية مؤلفه بأن تحل صراعات منطقة الشرق الأوسط عبر إقامة دولة ثنائية تضم إسرائيل وفلسطين ،ورأى المنتقدون أن ذلك من شأنه القضاء على دولة إسرائيل بإقامة دولة ذات أغلبية عربية وتحكمها السلطة الفلسطينية.

بنهاية العام كرم مؤتمر الترجمة وحوار الثقافات ، والذي رعام اتحاد الأدباء والكتاب العرب ، كل من بهاء طاهر ، جمال الغيطاني ، علاء الاسواني ، محمد عفيفي مطر ، وإدريس علي ، وهم من أكبر الأسماء الذين حصلوا على جوائز عالمية عن أعمالهم المترجمة .

عواصم الثقافة

فكرة عواصم الثقافة بدأت عام 1985، حينما بادرت وزيرة الثقافة اليونانية، ملينا مركوري، إلى اعتماد عاصمة ثقافية كل سنة في أوروبا بغية “إبراز الحياة الثقافية وتطورها في كل مدينة ونقل التجربة وتقريب القلوب بين الأوروبيين”.
وقد تبنت الفكرة منظمة “اليونسكو”، وأعلنت أثينا، أول عاصمة في هذا المشروع. ومنذ ذلك الوقت يتم اعتماد مدن أخرى. وابتداء من سنة 2009، تعلن مدينتان “لينتش في النمسا وفيلنا في ليتا”، وسنة 2010 تعتمد ثلاث مدن عاصمة للثقافة الأوروبية.

في يناير 2008 قررت المنظمة العربية للتربية والعلوم “الإليسكو” اعتبار الجزائر نموذجا لعواصم الثقافة العربية ، حيث أنجزت الوزارة أغلب البرنامج الذي وعدت به لعام 2006 حينما نشرت وأعادت نشر ألف وعشرين كتابا .

وفي أغسطس 2008 أعلنت مدينة تلمسان بالجزائر أنها تستعد لاحتضان عرس الثقافة الإسلامية لعام 2011 ، بعد اختيارها عاصمة لذلك . أما في سبتمبر فأعلنت تونس تخصيص مليون دولار لتزيين أبرز معالم مدينة القيروان التونسية استعدادا لاحتضان تظاهرة القيروان عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 2009 .

وفي ديسمبر اختارت اليونيسكو مدينة بيروت كعاصة عالمية للكتاب لعام 2009 . كما تم اختيار مدينة القدس كعاصمة للثقافة العربية لعام 2009  ، واعتبر ذلك تأكيدا على أنها جزء لا يتجزأ من الأراضي الفلسطين

المزيد

الغيــــــــــــــــرة ….حين تصيب الرجال..!!!

رغم أنهم يحاولون جاهدين أن يبعدوا عن أنفسهم هذه الصفة .. إلا أن بعض الرجال تتملكهم الغيرة ، وتسيطر على حياتهم ، وتبدو في بعض الأحيان سلوكاً يحطم صاحبه ويربك حياته … .

يقول مصطفى : الغيرة الأهم في حياة الرجل ، هي غيرته على المرأة ، لأنها امتداد لإحساس الرجل بملكيته لها ، وهذه الملكية كما يدعي تجيز له وتعطيه الرخصة للتدخل في كل شاردة وواردة في حياة المرأة ، سواء كانت خطيبته أو زوجته أو أخته ، وأعتقد أن الغيرة في مستوى معين مقبولة ومرغوبة ، ولكنها في بعض الأحيان تتحول إلى حالة مرضية ترتد على الرجل … وتسيء إليه قبل أن تسيء للمرأة .‏

أما أبوسعيد ، والمتزوج منذ ستة عشر عاماً ولديه ثلاثة أولاد ، فقد زين لنا أفعاله في ثوب من الرجولة والحرص والاهتمام ، فهو حريص على الاتصال تلفونياً بمنزله للتأكد من عودة الأولاد ، وسؤال زوجته عن احتياجاتها ، ويقول متفاخراً أن اتصالاته تتجاوز العشر مرات يومياً ، ويتابع :‏

أحب أن أطمئن على وجود زوجتي في المنزل ، وحين أعود أحاول معرفة تفاصيل يومها ، وأرفض أن تمتلك زوجتي هاتفاً جوالاً لأنها ربة منزل ، وعلاقتي مع الآخرين هي الواجبة

المزيد

ألقت الأزمة المالية العالمية بظلالها على قائمة أثرى أثرياء العرب لعام 2008؛ حيث تراجعت ثروات العديد من أصحاب المليارات العرب الذين يتعاملون مع المشتقات المالية العالمية، في حين استطاع آخرون تحسين مراكزهم في القائمة بسبب بعدهم عن هذه المشتقات، وحافظ آخرون على ثرواتهم كما هي دون تغيير.
 
وبلغت ثروات أغنى 50 شخصية عربية ضمتهم قائمة أرابيان بيزنس التي صدرت أمس الأحد 14-12-2008 حوالي 200 مليار دولار (199.58 مليار دولار)، كما ضمت القائمة 8 أسماء جديدة، أربعة منهم من عائلة الراجحي هم الشيخ سليمان، وصالح، وعبد الله، ومحمد، بثروة إجمالية للأربعة بلغت 12.5 مليار دولار. أما الأربعة الآخرون فهم الشقيقان بهاء وأيمن الحريري بثروات 2.3 مليار دولار و2.1 مليار دولار، وسعاد الحميدي من الكويت بثروة 3 مليارات دولار، وعصام جناحي من البحرين بثروة 2.7 مليار دولار.
 
 
15 مركزا للسعوديين
واحتل السعوديون 15 موقعا في القائمة بثروة إجمالية بلغت 89.38 مليار دولار يتقدمهم الأمير الوليد بن طلال بثروة تبلغ 17.08 مليار دولار، يليه معن الصانع بثروة 9.3 مليارات دولار، متقدما مركزين عن العام الماضي، وجاء الإماراتيون في المرتبة الثانية بثمانية مقاعد، يتقدمهم عبد العزيز الغرير، وعائلات قرقاش، والرستماني، والطائر، وماجد وعبد الله الفطيم، وعمر عايش ذو الأصول الفلسطينية. ثم يأتي الكويتيون في المرتبة الثالثة بسبعة مقاعد، يتقدمهم الخرافي. ويتساوى المصريون واللبنانيون بخمسة مقاعد ل

المزيد

السينما والتليفزيون والأغاني .. وصناعة تجفيف الأخلاق .

- عبد الرحمن هاشم .

الفن والثقافة عموما هما دليل عنفوان المجتمع ، بتقدمهما يتقدم المجتمع وبانهيارهما ينهار المجتمع ، وهذه حقيقة تنسحب على الأمة بأسرها .. ففي مصر – أكبر الدول العربية سكانا – لم يعد للمدرسة والمسجد ولم تعد للثقافة والقراءة حضور فعال في المجتمع ، واحتل التليفزيون والفنون مكان القراءة ، وأصبحت الفضائيات هي مصدر استقاء القيم والمعلومات للشباب وغير الشباب ، وما تعرضه بات وسيلة بناء وتكوين الشخصية المصرية ، ومن هنا تبرز خطورة هذه الأدوات التي دخلت كل بيت.
الخبراء أجمعوا على أن مصر تعيش حالة من الفوضى والانهيار الأخلاقي الحقيقي ، الذي فتح الباب أمام جرائم البلطجة والقتل والاغتصاب والسرقة والشذوذ .

الدكتورة سامية خضر أستاذة الاجتماع بكلية التربية جامعة عين شمس ترى أن وسائل الإعلام والفضائيات ومواقع الانترنت هي أهم أسباب هذا الانهيار الأخلاقي خاصة في ظل انسحاب الأسرة من مسئولياتها في التربية والتقويم حتى أصبحت القيم التي تقدمها وسائل الإعلام الجماهيرية هي القيم المؤثرة في شخصية الإنسان المصري وتغيرت مقولة : ” الناس على دين ملوكهم ” إلى مقولة أخرى معبرة هي : ” الناس على دين إعلامهم ” ! .

وأضافت : ففي عهد تراجع فيه دور الكتاب في تثقيف الشباب ، واحتل التليفزيون مكانه ، أصبحت المواد التي تقدم على الشاشة هي المكون الرئيسي لثقافة الشباب ، وعقولهم ، وإذا كانت هذه المواد تحتوي على قيم لا أخلاقية ، فمن المنطقي أن تصبح هذه القيم هي المثل الذي يحتذيه الشباب !

فإذا كان التليفزيون والسينما يقدمان شخصية البلطجي باعتبار أنه رمز للقوة والقدرة على تحقيق ما تعجز الأخلاق والعلم والعقل عن تحقيقه ، فمن المنطقي أن تنتشر البلطجة في المدارس وفي كل مناحي الحياة ويصبح العنف هو شعار المرحلة ، ومن المنطقي أيضا أن تصبح شخصية ” اللمبي ” هي

المزيد

( تزوجتْ صديقتي الأحبّ.. وكان زفافها ليلة أسطوريّة.. ابتهجتُ بها كثيراً..
مرّت أيام شهر العسل.. وانتهت، ولم تعد صديقتي كما كانت..
اختفت من حياتي اليوميّة.. تغيرت تماماً، فلم تعد ترد على اتصالاتي..
وشيئاً فشيئاً أصبحنا نجتمع فلا نجد موضوعاً نتحدث فيه، أو تتحدث بملل معي.. وأحياناً.. يكون الصمت عنواننا.، حتى صرت لا أراها..
صديقتك.. ابنة خالك، خالتك..
حكاياتٌ لفتيات تزوجن، ثم تلاشت كل معاني الصداقة.. ليصبحن كالغرباء.. أو أشدّ..
ما أسبابه.. هل هو الانشغال، أم تحريض الأمهات؟ الكبر والغرور.. أم أنهن غادرن حياة العزوبية فتركن كل آثار سابقة فيها، بدءاً بـ صديقات صباهنّ..؟!

عفواً صديقتي العزباء..صداقتكِ مكلّفة مادياً.!
(أسيرة حزن) (سأحكي لكم تجربتين الأولى جميلة والثانية مؤلمة، تخرجت من الثانوي وتزوجت رفيقة دربي وأعز صديقاتي كان وصال الحب بيننا مستمر بالرغم من الظروف الصعبة والأمراض التي ألمت بها لكن كانت نعم الصديقة كانت رسائل الجوال بيننا لا تنقطع فكنت فرحة جداً بأن الزواج لم يغير مسيرتنا لكن كان ما كتبه الله فقد رحلت وتركت وراءها زوجاً وأماً مكلومة وطفلة لم تكمل العام وصديقة تنوح وتبكي فراقها رحمكِ الله يا ولاء زامل الحربي!

أما التجربة المريرة وتلك المصيبة التي غيرت مجرى حياتي: فهي من إحدى صديقاتي أحببتها من قلبي وكانت نعم الصديقة لكن تزوجت وفرحت لزواجها كثيراً لكن أصبحت تمر إجازة الصيف دون أن أراها، ولا تتصل أرسل لها رسائل لا ترد، حادثتها عبر الماسنجر فقالت لا أريد أن أثقل على زوجي بالفواتير فهل ستخسره رسالة.!؟ عذرتها لكن حتى في الماسنجر إذا دخلت لا تبدأ بالسلام دائماً أنا من أبدأ لكن الآن أصبحت هي والعدم واحد! تتجاهل ردودي في المنتدى الذي نشارك فيه لا تتحدث معي عبر الماسنجر، بدأ حديثها معي جامداً إذا التقينا فصار زواجها مقصلة الصداقة.

علاقة الصداقة كغيرها من العلاقات الإنسانية تؤثر في الآخرين وتتأثر بالأوضاع النفسية والاجتماعية وحتى الاقتصادية للأشخاص… الصديقان فكيف إذا دخل شخص ثالث أو شخصان / أي عندما يتزوج أحد الصديقان أو كلاهما..؟!

 محدش أحسن من حد!
(إيلان) ضربتم على وتر حساس بالطبع حصلت لي تجارب، أغلبهن ضربن المثل في الوفاء سوى واحدة.. تنكّرت لي ونستني تماماً! أولهن تزوجت ولم تخبرنا وقت خطوبتها.. بل علمنا بالأمر عندما انتشر، وأخبرتنا عنه بعد ذلك..
أستطيع أن أعذرها.. فهي أول من تزوج من (الشلة) وكان ذلك في الثانوية..
لكن زلنا على تواصل.. صحيح أنه أقل بكثير من السابق لكن معها عذرها!

الأخرى تزوجت بعدها بسنة.. وكانت تقول لي دائماً: (تحسبيني مثل فلانة تتزوج وما تقول لنا؟؟ لا.. أنا ما راح يعرف أحد إني بتزوج قبلك) كانت تقول لي هذا الكلام وهي مخطوبة ولم تخبرني وزواجها قريب وأنا أعلم بهذا الأمر!!
سألتها عنه لمحبتي الكبيرة لها وأنا قد تأكدت لأن أخت خطيبها هي من نشر الخبر! أيعقل أن تكذب على أخيها؟ لُمتها – في نفسي- لكني بقيت على علاقتي معها وأنا أعلل ذلك بأن ليس من واجبها إخباري..! بدأت إجازة الصيف.. فانقطعت تماماً!! أتصل فلا ترد..
أرسل وتتركني!! هنا.. وصلت حدي.. وعزمت على تركها فلست بحاجة إليها.. والصديقات كثيرات.. أحمد الله أن أغناني عنها.. مع هذا والله إنني كنت أدعو لها بالتوفيق في زواجها.. والآن.. مرت سنتان على زواجها ولا أعلم عنها شيئاً..! سؤال ما زال في بالي: لم فعلت هذا؟ استغناء عني؟ أم خوف من الحسد؟ أم مااااااااذا؟؟

كذبة الحناء
منذ أيام قلائل كان هذا الموضوع هو (زبدة) حديثي مع بعض فتيات العائلة وكان لكل منهن قصة تجسد معاناتها، هكذا تبدأ (إحساس خجولة) حديثها.. فتقول: (عن نفسي لم أجرب هذا النوع من الصداقة ولكن سأروي لكم إحدى القصص التي حصلت لابنة خالتي، أخبرتني أن إحدى صديقات الثانوي كانت مقربة من قلبها.. فأتت تلك الصديقة ذات يوم وهي (محنية إيدينها) فسألتها ابنة خالتي عن سر ذلك فقالت: تحنيت عشان أختي تحنت!
نسيت ابنة خالتي الموضوع، لكن حصل وتغيبت تلك الصديقة مدة طويلة، فعلمت ابنة خالتي فيما بعد أن تلك الصديقة قد تزوجت! وأن الحنة ما هي إلا استعداد لحفل زواجها

 آنسات.. عائنات!
لم تفرقنا سوى أمها، خالتي.! هكذا ابتدأت (سمر) حكايتها.. تقول: (عندما تزوجت ابنة خالتي، لم تتغير عليّ، لكن والدتها كلما رأتنا جالستين على انفراد، جاءت لتجلس في المنتصف وتقطع أحاديثنا، وعندما رزقت بابنها الأول، كان جميع (أطفال) العائلة يحملونه، ويلاعبونه.. إلا أنا.! وكأنني صرتُ منطقة محظورة عليه.. فما أن تراني أحمله إلا وتلتقطه من بين يدي، لترمي به في يد ابنتها الصغرى! حتى لا أصيبه بعين، فأنا آنسة ومما لابدّ منه (شفقانة) على الأطفال.

إعادة ترميم
(نورة) بعدما تزوجت إحدى قريباتي، وقد كانت صديقتي الأقرب.. قطعت نفسها بشكل نهائي عني.. حتى المجالس ما صارت تجمعنا، بل إنها كانت تجلس في جهة بعيداً عني، وكأني سأصيبها بالعدوى، حتى السلام صار متكلفاً منها، وبعد زواجي.. عادت إليّ مرة أخرى لتجدد علاقتنا.. وتجعلها كأحسن ما يكون، فقد صرتُ الآن (قد المقام

من وين لك رقمي..؟!
وقصةٌ مشابهة حصلت لـ(أم جهاد البراهيم) تقول: (كانت لي صديقة من أيام الطفولة وحتى أوائل أيام الجامعة تخيلوا!! وقريبة لي بنفس الوقت تزوجت في سنة ثاني جامعة وتركتني فجأة حتى السلام لا تسلم علي وإذا أرادت مني خدمه لها لا تأتي هي لتقولها لي وإنما ترسل أحداً لي والكل من الصديقات والأهل لاحظ ما تفعله.. طلبت مني خدمة ذات مرة عن طريق أختها وأعطتني رقم هاتفها فاتصلت عليها لأخبرها عما طلبت مني فسألتني بكل بجاحة: من أعطاك الرقم؟ أرجوك لا تتصلي علي ثانية!! بعدها قطعت صلتي بها ولم أندم على ذلك، حينما سمعت بخبر زواجي اتصلت علي لا لتبارك لي إنما لتستفسر عن الزوج وأهله وغيرها من الأمور الخاصة! بعدها بسنين حاولت أن ترجع معي كما كانت من قبل والله لا أجد في قلبي كرهاً لها ولكن لا أستطيع أن أعطيها قلبي صافياً مثل السابق.. فقط أريد فهم فعلها

صديقتي.. لا تعرف الحدود!
(سوسن) (إحدى صديقاتي المقربات جداً، تزوجت من أخي، وبعد الزواج بدأت علاقتنا تتدهور شيئاً فشيئاً، فمساحات الخصوصية أصبحت مشرّعة الأبواب أمام صديقتي بلا حدود، وكأنها ظنت أن صداقتنا تعني ألا خصوصية مطلقة، فأحياناً تلبسُ ملابسي دون استئذان، ومرات أفتقد زجاجة عطري لأجدها هنا.. والآن.. انقلبت كل تلك الحميمية، والحب إلى كره متبادل

حجة (القاطعة).. زواج!
(سما) قلبتم المواجع! صديقتي لا أعلم هل تزوجت أم لا، لكنها تغيرت علي فجأة دون سابق إنذار.. بدأت تتهرب مني.. ولا تكلمني إلا إذا احتاجت إلى شيءٍ مادي!!
بعد فترة أخبرتني بأنها ستتزوج.. قلت وهل زواجك سيبعدك عني قالت لا طبعاً! ولكن للأسف قبل الزواج تخلّت عني..
فمن باب أولى بعد الزواج إلى الآن لا أعلم هل تزوجت أم كل ذلك هروباً مني؟؟

 رحم الله من اتصل فخفف!
(أم مصعب) التجاوب مع محاولة الاتصال هو السبب، بالتأكيد عليها أن تحافظ على روح الصداقة.. لكن هل أستمر إلى الأبد أتلقى الإجابة من أخ أو أخت صديقتي لتخبرني أنها مشغولة أو غير موجودة؟
أعتقد الاتصال والرسالة كافية كمبادرة وما زلت أقوم بها كل شهرين أو شهر ونصف… والزيارة لا أستطيع وأنا لا أدري إذا كانت تستقبلني ولا تقول لي مشغولة كما الاتصال

كم وجهاً تملكُ صديقتك؟!
(طائرة بأحلامي) كانت عندي صديقة لزيمة الروح كل شيء أعرفه عنها وكل شيء تعرفه عنَّي.. لدرجة أنَّها خطبت وأرتني صورته لكن منذ يوم ملكتها (وخلااااص قلبت عليّ الوجه الثاني) والحمد لله ما كنت ممن يهتم بتفاصيل حياتها الخاصة، بل طلبت منها ألا تذكر أمامي شيئاً عنه، فارتاحت بعدها..
حتى فصلت علاقتنا تماماً وحولتها إلى حُطااام.. وبقيتُ بلا صداقات، فقد كانت من النوع المُتسلط قوي الشخصية وكنت أنساق لدرجة أنها أبعدتني عن كل صديقاتي الأخريات وأرادتني لها لوحدها ثمّ تخلت بأبسط الأثمان.. لكن أستفيد من الدنيا وأتعلم

ماذا تقول الأمهات.؟

كان السؤال، هل للأم دور في فتور الصداقة.. وتوجهنا بالسؤال إلى بعض الأمهات، فكانت الإجابة:

(أم خالد- والدة 4 فتيات متزوجات): (أشاهد نظرات البنات اللاتي لم يتزوجن بعد لي وهي نظرات تحمل الاستنكار والامتعاض من تصرفي معهن.. فأنا أحمي بناتي، وأوصيهن دائماً ألاَّ يصغين لنصائح البنات اللاتي لم يتزوجن بعد وأنصحهن كذلك ألا يجلسن أو يهاتفن ويتكلمن إلا مع متزوجات!!
البنت غير متزوجة (فاضية) وتريد أن تشغل بنتي المتزوجة بتفاهتها، طلعات للسوق، للمطاعم والكوفي شوب، سهر لآخر الليل واستهلاك للهاتف والجوال.. كل هذه أشياء غير لائقة بفتاة متزوجة خلفها زوج مسؤولة عنه وعن بيته.. لكن واحدة من بناتي تمردت على هذه القاعدة!! وظلت وفية لصديقتها التي لم تتزوج بعد، بنتي هذه زوجها ضابط ويبيت أياماً كثيرة خارج البيت للاستلام، وهي بالطبع لا تجيء لي ولبيت والدها في حال غياب زوجها.. بل تخيلوا.. تذهب لصديقتها هذي!! وتلقي بطفلها الصغير عندي وتقول (سأعيش كم يوم عزوبية!!) ولأنها (آخر العنقود) فلا أستطيع منعها ولاحظت تعلقها الشديد بصديقتها هذه، مع أني أظلمها لو قلت إنها تفسد حياة بنتي، فهي خففت كثيراً من زياراتها ومن الخروج والتسوق معها لأنها تزوجت.. لكن ولو!! أنا عند رأيي، ولست أرتكب جريمة حين أنصح بناتي لمصلحتهن..!!

(الغريب أنه أثناء أخذ رأي الخالة أم خالد كانت بجوارها سيدة في مثل عمرها ولديها بنات أيضاً متزوجات.. علقت ببساطة وبسخرية أضحكتنا جميعاً (( الله أكبر يا أختي.. يعني ما تزوج بهالدنيا إلا بناتك!! )

(أم رنيم- أم لفتاة غير متزوجة) (في حال تزوجت صديقة ابنتي، فيتوقف ما قد أقرره على عدة أمور، فمثلاً.. لو تزوجت في مرحلةٍ مبكرة، فلن أسمح لها بالاختلاط مع زميلتها المتزوجة إلا بوجودي أو وجود أشخاص غيري.. أما إذا كانت قد أصبحت في مرحلة جامعية وما فوقها، وبالنظر إلى شخصية البنت المتزوجة فمن الممكن أن أتركها على راحتها، السيئ في الموضوع أن بعض النساء، حتى مع تقدم العمر وليس فقط الصغيرات لا يعرفن حدوداً لا يمكن البوح بها لأحد، فيتكلمن في تفاصيل مخجلة لا يجب إطلاع أي أحد عليها.. وليس فقط الصديقة

المزيد

وهذا ما يقوله العلم في مجال الحوار الزوجي:
——————————————————
هام لجميع النساءيكاد ينعدم الحوار بين الزوجين بعد الزواج ويبدأ الرجل بالصمت فيما تبدأ المرأة بالحديث طوال اليوم بحثا عن التواصل، فماهوا السبب وراء صمت الرجل/ وماهو السبب وراء حديث المرأة المتواصل/
يصمت الرجل لأنه بطبيعته لا يتحدث إلا لإيصال المعلومة
وتتحدث المراة لأنها بطبيعتها تعتبر الحديث وسيلة للتواصل
فيما يعتبر الرجل ( التواصل الجسدي/ التواصل النظري/ التواصل المعنوي/ التواصل النفسي ) أهم وأجدى من التواصل الكلامي.

لا يصح الحديث مع الزوج عن تفاصيل يومك لان هذا يبعدك عنه لا يقربك/ بينما هناك اسلوب خاص لإيصال معلومة بعينها له/
يحتفظ الرجل بصورة المراة الهادئة الذكية في عينيه طوال فترة غيابه عنها/ ويشتاق لها ويحترمها/ ويشعر بأنها امراة غامضة تحرك المشاعر/ ويعجب بها حينما تفتح فمها لتطلب ما تريد مباشرة دون لف ودوران.
ان الرجل يحب المراة الغامضة الصامته الذكية التي تعرف ماذا تريد.
الحوار الزوجي جميل جدا وهادف لكن لكي يكون كذلك علينا أن ندرك أولا فنونه
وفنون الحوار الزوجي تختلف تماما عما كنا نعرفه قبل عشر سنوات إنه علم خاص تجعلين معه الزوج متشوق لسماع كلماتك والإستمتاع بحديثك وأول هذه القواعد الصمت.
في علم نفس الرجل يحذر العلماء من ذكر التفاصيل أو الإسترسال/ لأن الرجل سمي رجلا لكونه مختلفا عن الأنثى/ إن له طبيعة مختلفة تماما
ماذا ترغبين في الحديث إليه يا أم محمد ؟؟
إن كان بهدف الإتصال والتواصل فهناك أساليب أخرى منها النظرات الجذابه، م
المزيد

تعدد مرجعيات الإرشاد لدى العربي بين العلم والخرافة .

أ.د.قاسم حسين صالح  .

مدخل في لقطة عامة .

باختصــار:

إن البيئة العربية موبؤه، بالفيروسات الملوثة للصحـة النفسية
في حاضنات رسمية وشعبية ، وان معظم مضـاداتها العلاجيــة
أمـــا منتهي الصلاحية ، أو مهدئات ، أو إنها صارت لا تشتغـل
لـظـهور جيل حديث منها مقاوم لكل المضادات!.

نتائج استهلالية :

* هنالك خلط بين العـلاج الروحي ذي النوايــا المخـلصـة
وبين أساليب توظّـف الديـن في العلاج إما عن جـهــــل
بجـوهر الدين وطبيعة الأمراض العقـلية ، أو لـنـوايـــا
غير صادقة .

* إن العـرب لديهم ميلا” نفسيا” أو فطـريا”الى الخـرافــــة
أكثر من ميلهم الى العلم.

* اذا كان العرب ثلاثمائة مليون ، فان القول بوجود مائتين
وخمسين مليون منهم يعتقدون أو يهوون قراءة الطالـع
هو افتراض أقرب الى الواقع من افتراض العكس.

• ما تزال حتى الجامعات العربية، تنظر الى مراكز الإرشاد والصحة النفسية كما لو كانت نوعا” من الترف العلمي. وتعتبر فتح كافيتريا في الك

المزيد

الحياة صديق مشاكس أم عدو لدود؟
اختبري نفسك لتتعلمي قواعدها 

نجاحك في الحياة يتوقف علي عوامل عديدة منها شخصيتك ، ثقتك بنفسك ، تفاؤلك وحبك للحياة ، المؤلف  ريتشارد تمبلر أعد كتاباً عن «قواعد الحياة» وفيه اختبار عن حب الحياة وطريقة كل فرد في تناولها ، اختبري نفسك واعرفي ماذا تمثل الحياة بالنسبة لك .

1 ـ هناك خمسة أقسام تمثل الدوائر اللاشعورية، يرسمها كل إنسان بداخله عن نفسه:

(نعم ـ لا)

2 ـ الحكمة ليست دائماً عدم اقتراف الخطأ:

(نعم ـ لا)

3 ـ براعة الإنسان في تخطي الأزمات بكرامة وسلامة عقلية:

(نعم ـ لا)

4 ـ اقبلي نفسك كما هي، من دون نضال مستميت للتحسين والتغيير أو المثالية:

(نعم ـ لا)

5 ـ هناك أشياء مهمة في الحياة، و أشياء أقل أهمية، وأشياء لا تهم أيضاً:

(نعم ـ لا)

6 ـ تقييم أدائي وأفعالي غاية أسعى إليها:

(نعم ـ لا)

7 ـ الحياة صديقة مشاكسة، وليست عدواً:

(نعم ـ لا)

8 ـ تنمية الذات والعمل لصالحي هما حدود اهتمامي بالعالم الخارجي:

(نعم ـ لا)

9 ـ الحياة سلسلة من الصراعات والاستراحات:

(نعم ـ لا)

10 ـ كثيراً ما أجد نفسي ممزقة بين ما أريد عمله، وما يناسب الآخرين:

(نعم ـ لا)

11 ـ العالم فريقان: واحد ينظر إلى الآخرين بعين الحسد، وفريق ينظر للآخرين على أنهم تحفيز:

(نعم ـ لا)

12 ـ اجعلي هدفك أن تكوني الأفضل على الإطلاق في كل ما تقومين به:
(نعم ـ لا)

13 ـ الكرامة: هي التحلي باحترام الذات، والاعتزاز الهادئ بالنفس:

(نعم ـ لا)

14 ـ لا تعاملي زوجك على أنه جنس منفصل عنك:

(نعم ـ لا)

15 ـ هيئي لزوجك سبل التعامل مع العالم بعيداً عنك،

المزيد

التلامذة في آسيا وأوروبا يتفوقون على الأميركيين

اظهرت دراسة نشرت ان التلامذة الامريكيين قد حسنوا اداءهم في مادتي الرياضيات والعلوم في السنوات العشر الاخيرة لكنهم ما زالوا متأخرين عن التلامذة الاسيويين والاوروبيين.

وفي الصف الرابع الذي شملته ايضا الدراسة

المزيد